L’Angoisse, de I.S.A. au séminaire X

Deuil et mélancolie

Freud s’interroge sur la différence entre la perte d’objet dans le deuil et dans l’angoisse, pour lui, le deuil doit par la remémoration de ce qui a été vécu, être consommé une deuxième fois. Pour Lacan le deuil est fait pour maintenir ces liens afin de restaurer le lien avec le véritable objet a auquel un substitut peut être donné. Il s’agit de maintenir au niveau scopique les liens par où le désir est suspendu à i(a) par quoi l’amour est narcissiquement structuré.

Distinguer a de i(a) permet de différencier deuil et mélancolie. Pour Freud, dans la mélancolie la réversion de la libido objectale sur le moi n’aboutit pas et c’est l’objet qui triomphe.

Pour Lacan, le fait que a au niveau scopique est masqué derrière i(a) nécessite pour le mélancolique de passer à travers sa propre image pou atteindre a dont la commande lui échappe et dont la chute l’entraîne par la fenêtre.

Dans la manie, le sujet n’est pas lesté par a, ce qui le livre à la métonymie de la chaîne signifiante.

L’Autre qui se nomme

Au 5ème niveau, a support du désir de l’Autre qui se nomme. L’introjection implique la fonction auditive et la fonction paternelle. Ce qui opère est la normalisation du désir dans les voies de la Loi. Le père est un sujet qui a été assez loin dans la réalisation de son désir pour le réintégrer à sa cause.

La seule voie par laquelle nous pouvons être amené à reconnaitre la cause ne s’ouvre qu’a situer a au champs de l’Autre, c’est à dire le transfert.

Il n’y a de surmontement de l’angoisse que quand l’Autre s’est nommé, il n’y a d’amour que d’un nom.

Ce qui fait d’une psychanalyse une aventure unique est la recherche de l’agalma au champs de l’Autre.

Il convient que l’analyste soit celui qui, si peu que ce soit, ait fait assez rentrer son désir dans ce a irréductible pour offrir à la question  du concept de l’angoisse une garantie réelle.

Véronique Demoulin
Mars 2012